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- 北京潘家园古籍书店回收中心
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北京手稿，信札回收，专业高价买卖公平
2024-04-24 03:00:01 888次浏览
价 格：面议
信札的艺术审美价值，主要体现在书法艺术价值，尤其是书法大家的书信具有很高的艺术审美价值。与书法创作作品比较来说，信札的书写更显随性、流畅，是一种书法的本色表现，同时信札的书写者群体比书法创作者要大得多，书写的内容也大大超过普通书法，很多传世可靠的书法大都是以信札形式保留下来。
高价回收各种旧书信札手稿，五六十年代旧书信札手稿回收，七八十年代旧书信札手稿回收，连环画回收，线装书回收，家庭普通旧书回收等等，如有意向请电话联系。手札多为时人的书信、日记，其中所记内容由于其本身的私密性和书者、接受者之间的排他性，往往能够记录下书者当时真实的想法和心理感受，以及当时社会上真实的历史事件甚至某些不为人知、未为史料所录的历史情形。
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中国图书事业随社会进程发展，春秋时代图书性质偏向官方档案，战国时代，图书转成传播知识的媒介，也开始有了私人藏书。秦始皇统一中国，推行“书同文”政策，将部分私家藏书移入宫廷及政府机构后，进行焚书坑儒，是中国图书发展的黑暗时期。汉兴，图书事业又21-07-28 10:39:01 -
同时，战国各个学派即后人所谓先秦诸子也有不少论著，并出现了自然科学技术方面的专著。这些经、传、说、记和先秦诸子论著、科技专著才是中国早的书，早的古籍。《汉书·艺文志》所著录的早的书也就是这一批古籍。以后收入列朝公私书目属于经、史、子、集的各22-01-13 10:39:01 -
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随文释义的注疏向来有很多名称，初叫做“传”，叫做“说”，“解”，也称为“诂”“训”，后来又有 “笺”、“注”、“诠”、“述”、“学”、“订”、“校”、“考”、“证”、“微”、“隐”、“疑”、“义”、“疏”，“音义”“章句”等别名。 这些名称22-08-22 12:21:01 -
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中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案22-01-13 15:03:01
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这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教22-01-13 08:48:01 -
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写本，早期的图书，都依赖于抄写流传，雕版印刷术普及之后，仍有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形16-07-21 18:39:21 -
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旧书回收的收藏价值在哪里？目前，人们谈起收藏想到的大多是“物以稀为贵”的，但从近年国内一些大型行的竞拍价格来看，现代的价格一路飙升，已将一些古抛在身后。是什么原因让存市量较大的现代的价格超过了古呢？的收藏价值到底在哪里呢？回收公司为你解答：21-12-23 11:33:01 -
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当人们开始有意识地将文字刻写在特定形式的材料上，借以记录知识、传播思想，图书才开始出现。在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件：（1）知识信息；（2）著作方式；（3）文字；（4）物质载体；（5）文字制作技术；（6）装订形式。16-07-21 18:32:28 -
衲本《史记》，近代又有百衲本《资治通鉴》和《二十四史》。其中，商务印书馆于1930-1937年影印的百衲本《二十四史》最为著名。该本选用当时最古的善本影印。如《史记》用宋庆元黄善夫家塾本，《汉书》用宋景佑刻本，《晋书》以几种宋刻本配齐，南北16-07-21 18:45:40 -
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清末，石印技术的发展让图画的印刷更为方便，连环画这一形势也受到了更大的推广。光绪十年（1884年），《申报》馆为增加新闻的可读性，出版了新闻连环画《点石斋画报》，内容涉及当时的时政新闻，随报赠送。因为那个时期摄影作品很少，这些新闻图画侧重纪24-02-03 17:48:01
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